Pronto habrá elecciones generales en Estados Unidos y nadie, absolutamente nadie fuera de ese país, osa meterse en ese proceso. Pronto también habrá elecciones legislativas en Venezuela, y toda la derecha mundial, creando opinión pública, se mete con el país caribeño.
¿POR QUÉ NO DEJAN
DE METERSE EN LO QUE NO LES COMPETE?
La Guerra Fría, que quizá mucho de los lectores del
presente texto no vivieron, que apenas conocen por alguna referencia, marcó a
fuego la ideología del Siglo XX, y por lo que se ve, sigue marcando la del
presente.
“Comunismo” pasó a ser una mala palabra, sinónimo de lo
peor que se pueda concebir, un anatema, algo diabólico. ¿Por qué? Porque el
sistema capitalista vio que la revolución socialista era posible, y que la
construcción de una sociedad manejada por la clase trabajadora comenzaba a ser
un hecho. Desde inicio del siglo, con el primer Estado obrero y campesino en
1917, la Rusia bolchevique, las transformaciones revolucionarias no pararon:
después vendrían China, Cuba, Vietnam, los países africanos que iban
liberándose de las cadenas coloniales… La posibilidad cierta de perder los
privilegios de clase para el grupo dominante era un hecho, y eso debía
frenarse.
Es sabido que para detener el alzamiento popular, la
clase dirigente puede apelar sin miramientos a la represión abierta: fuerzas de
seguridad de todo tipo, policía, ejército, escuadrones paramilitares, asesinos
a sueldo que trabajan a la sombra del Estado. Las cámaras de tortura y los
centros de detención clandestinos son un hecho. Pero fundamentalmente, sin la
utilización de procedimientos violentos, lo logra con la lucha
ideológico-cultural. La inmensa batería de dispositivos ideológicos está para
eso, para mantener la “gobernabilidad”. Centros educativos, medios de
información, iglesias, lo que se ha dado en llamar la industria cultural, todo
ello contribuye día a día, minuto a minuto a transmitir un mensaje que solidifica
el edificio social, invisibilizando la verdadera dinámica subyacente: la
explotación económica de una clase (la mayoría trabajadora) por otra clase (una
minoría dueña de los medios de producción).
¿Cómo es posible que una tan pequeña minoría logre el
manejo de tan amplias mayorías? Pues justamente por eso: por las armas con que
las mantiene a raya pero, fundamentalmente, por el trabajo ideológico
cotidiano. “El esclavo piensa con la cabeza del amo”, se ha dicho. “La
ideología dominante es la ideología de la clase dominante”, expresó Marx.
La gran masa humana está sujeta a la realidad económico-político-social
dominante a partir de esas cadenas “mentales” que presentan el mundo como
inamovible, eterno, obligando a aceptar resignadamente el lugar social que
“toca”.
En esa lógica de dominación ideológica abrumadora, la
segunda mitad del siglo pasado, y lo que va del presente, están marcadas por un
visceral anticomunismo que se esparce por doquier, que nos penetra, nos
atraviesa y nos intenta constituir como sujetos no-pensantes. Léase bien:
¡no-pensantes!
Durante la Guerra Fría el campo capitalista -liderado por
Estados Unidos- tejió increíbles patrañas, que una vez puestas a circular,
dieron resultados: “los comunistas se comen a los niños”, “te instalan otra
familia a vivir en la sala de tu casa”, “te secuestran tus hijos y los llevan a
un campo de adoctrinamiento marxista en Cuba”. Hoy día, la sola evocación de un
pretendido “castro-comunismo” como sería el de Venezuela, ya sirve para “erizar
la piel de la gente de bien”.
Toda esta barbaridad ideológico-cultural, aunque parezca
descabellada, absurda, irracional, da resultados. Las poblaciones, manipuladas
hasta el hartazgo en forma creciente por los medios masivos de comunicación,
por las redes sociales, está acostumbrada y preparada para “no-pensar”. O, en
otros términos, no pensar críticamente, con criterio propio. Mensajes
concebidos con cierta cuota de sentimentalismo, generadores de miedo, con ideas
maniqueístas que dividen el mundo entre buenos y malos -siendo los comunistas
siempre los malos-, durante décadas de bombardeo diario fueron creando las
condiciones para que el anticomunismo más radical y hepático se fuera
instalando. Por eso hoy día, por ejemplo, ante la muerte de un militante
comunista histórico de Guatemala como fuera César Reyes, un pastor evangélico
(¡un pastor!) puede escribir en redes sociales “Que bendición. Falta castro maduro y demás”.
¿Qué significa este anticomunismo? Que las
poblaciones están preparadas para no pensar, para ver el mundo como algo
inmodificable, justificando la explotación.
Después de la Firma de la Paz en
1996, los ánimos revolucionarios bajaron. Y muchos de los cuadros dirigentes de
las organizaciones firmantes de esos Acuerdos (no todos, por supuesto) se
olvidaron de los ideales socialistas que, supuestamente, impulsaban. De esa
cuenta, entraron en la “política correcta del del saco y la corbata o el
maquillaje y los tacones” (y otros en las ONG’s). Consecuencia: la
desmovilización total de las bases.
Ello se evidencia en el mensaje que
escribe uno de esos dirigentes (se omite su nombre) -de los no quebrados, por
supuesto- evaluando la situación (con amargura, con desilusión):
“Su preocupación central son
las próximas elecciones y el interés de querer seguir siendo candidatos a
diputados.... Preocupación seria, como la formación ideológica y política, no
manifiestan. El trabajo de organización está totalmente abandonado, y mucho
menos un trabajo serio por las finanzas del partido”.
Se presentan aquí 17 textos en relación al neoliberalismo y a la globalización: 14 de ellos escritos antes de la pandemia de COVID-19 que asoló al mundo en el 2020, y 3 -los últimos de la colección- concebidos durante la misma, más un grupo de conclusiones (más que conclusiones en sentido estricto, ideas-fuerza para seguir profundizando).
En todos ellos hay un hilo conductor: examinar cómo
las políticas llamadas “neoliberales” obran a favor de los grandes capitales,
desarticulando e intentando desvanecer las luchas populares por transformar el
estado actual de cosas.
Se tocan temáticas diversas -precarización de las
condiciones de trabajo, aspectos conceptuales de economía política, los
paisajes sociales del capitalismo salvaje de las últimas décadas del siglo XX,
las luchas populares anti-sistémicas-, siempre en función de encontrar
alternativas superadoras.
Esperamos que sea un aporte, al campo académico-intelectual
por un lado, pero fundamentalmente, a la acción político-social transformadora.
https://www.alainet.org/es/articulo/208922
Algunas posiciones religiosas ultra fundamentalistas en Guatemala han visto la pandemia de COVID-19 como un “castigo divino” por tanta “degeneración sexual”. La proliferación de personas sexualmente diversas sería el motivo de la ira de dios; de ahí que durante la época de confinamiento aumentaron la muerte y los hechos de atropello contra personas de diversidad sexual, por ser los “causantes” de la actual “calamidad”.
¡EL MEDIOEVO Y
TORQUEMADA NO HAN MUERTO!
SE HAN VISTO COSAS PEORES….
https://gazeta.gt/wp-content/uploads/2020/08/HISTORIAS-INSUFRIBLES-2.pdf
En los países
latinoamericanos (¡en todos!) la política partidista profesional es vista como
un buen negocio. Tener un cargo público “alto” es sinónimo de “enriquecimiento
fácil y rápido”. Y es harto frecuente que se den actos de nepotismo, de
corrupción generalizada, de autoritarismo. Pero ello se da en todos lados,
absolutamente por igual. La llamada “política profesional” es eso; quienes se
dedican a ella tienen siempre, inexorablemente, similares características. ¿Qué
tienen realmente de distinto Giammattei, Vinicio Cerezo, Vicente Fox, Álvaro Uribe,
Jeanine Áñez, Mauricio Macri, Angela Merkel, Silvio Berlusconi, Alejandro Sinibaldi,
Roxana Baldetti, Emmanuel Macron, Barack Obama o Jimmy Morales? Sin ánimo de
verlos como “tiernos angelitos” (porque no lo son, por supuesto) manejados por
el poder económico, ni hacer comparaciones odiosas, todas y todos, exactamente
por igual, son unos mentirosos crónicos, manipuladores, ávidos de poder y de
luminarias, egocéntricos, vedettes dispuestas a vender el alma al diablo, con
actos de nepotismo y abusos varios que les confiere su investidura.
PERO POR SUERTE HAY
OTRA FORMA DE HACER POLÍTICA. CLARO QUE ESO…. ¡PUEDE COSTAR LA VIDA!
https://www.nodal.am/2016/05/politica-profesional-y-psicopatia-por-marcelo-colussi/
El día 21 de septiembre falleció César Reyes Lucero, militante comunista histórico, que entregó su vida a la causa de la revolución socialista. Fueron numerosas las muestras de condolencia por parte de multitud de guatemaltecos, fundamentalmente a través de redes social. Entre tantos comentarios que suscitó su fallecimiento, el Pastor Walter Aldana -https://www.facebook.com/Walords?comment_id=Y29tbWVudDoxNDk4Mzc2NTgzNzAzNDkzXzE0OTg1Mzk3OTM2ODcxNzI%3D- se permitió escribir:
“Que bendición. Falta castro maduro y demás”
Además de constituir eso una grosera, tremendamente grosera falta de respeto a la más mínima ética, un agravio a la condición humana, pregunto: ¿constituye esto una figura delictiva? ¿Se puede actuar judicialmente contra tamaña barbaridad? Por favor que alguien conocedor de leyes lo explique.
¡¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE, COMPAÑERO!!
Eso fue lo
que dijo un catedrático de la tricentenaria Universidad de San Carlos de
Guatemala en privado a un interlocutor, previo a un examen virtual que estaba
por tomar, sin advertir que tenía su micrófono abierto, por lo que todos los
estudiantes lo escucharon.
¿POR QUÉ
HAY DOCENTES ASÍ? ¿POR QUÉ UNA UNIVERSIDAD QUE ALGUNA VEZ FUE VANGUARDIA EN
CENTROAMÉRICA CAYÓ TAN BAJO?
Palabras de
un militar (cito textualmente lo oído en una exposición en una universidad
privada): “Nosotros, como ejército, durante la guerra teníamos tres prioridades de
descabezamiento: el Triángulo Ixil, los Cuchumatanes y la Universidad de San
Carlos”.
¿SE
ENTIENDE ENTONCES POR QUÉ HAY CATEDRÁTICOS ASÍ? .....
PERO EL ANTICOMUNISMO VISCERAL QUIERE ECHARLA
Hacia fines de agosto circuló la noticia que la Brigada Médica Cubana en Guatemala debía irse del país. Ello causó las más diversas reacciones. No faltó quien apoyara la medida, amparándose en un mal entendido nacionalismo y en un visceral anticomunismo heredado de la ya fenecida Guerra Fría. Pero por otro lado, numerosas fueron las voces que salieron en defensa del personal sanitario caribeño. Hasta el mismo gobierno, para nada sospechoso de comunista, la ponderó muy satisfactoriamente.
Dentro de la
misma administración gobernante, encabezada por el presidente Alejandro
Giammattei, no hubo consenso con relación a la medida. Luego de un primer
momento de sorpresa, de estupor incluso, las cosas comenzaron a entenderse:
quien propuso la acción fue el diputado Felipe Alejos, del partido TODOS, hasta
ahora fiel aliado del gobierno de turno. La medida, en un primer momento,
desconcertó a muchos dentro del elenco gobernante.
Luego de
algunos cabildeos, el propio Ejecutivo desestimó la propuesta del diputado
Alejos. La propia ministra de Salud, Amelia Flores, declaró enfática que “La posición
del gobierno no es expulsar a la brigada cubana; en ningún momento se mencionó
esa aberración”, agregando que “Sería terrible para nosotros que la
brigada cubana se fuera, mucho menos en este momento”, en plena pandemia de
COVID-19. Enérgica, la ministra calificó el papel de la brigada como “indiscutible
e irremplazable”.
La Brigada Médica Cubana en Guatemala está a punto de
cumplir 22 años de solidaria labor en las comunidades más remotas y humildes
del país, justamente en las zonas donde casi no llega el ministerio de Salud
Pública nacional, donde ningún médico guatemalteco quiere ir. Actualmente cuenta con 441 colaboradores,
la mayoría asignados en este momento a la lucha contra la pandemia de
coronavirus. Los compañeros cubanos prestan sus servicios en 16 de los 22
departamentos, en 16 hospitales nacionales y en más de 100 centros de salud. Su
presencia está respaldada en un convenio de cooperación directa establecido entre
los ministerios de Salud Pública de ambos países. Ofrece especialistas en
oftalmología, pediatría, epidemiología, medicina interna, enfermería, y en
menor medida, odontología.
El programa de cooperación de Cuba no se contenta con
prestar servicios, sino que desde 1999 abrió las puertas de una Escuela
Latinoamericana de Medicina -ELAM- para formar los recursos humanos necesarios
para la cobertura de salud de los pueblos que son destinatarios de la
solidaridad de las brigadas médicas. En este momento, más de 1,000 médicos
guatemaltecos han sido formados en dicha escuela, en forma totalmente gratuita
para Guatemala.
Si se tiene en cuenta que durante el período de
permanencia de la Brigada Médica Cubana se han realizado más de 47 millones de
consultas, esto representaría un valor de más de 7 mil millones de
quetzales -estimando la consulta a Q. 100-, lo cual es posible que en el caso
de las comunidades más inaccesibles representara un poco más por la necesidad
de transportarse hasta los lugares de cobertura médica. A ello debería sumarse
el costo de las innumerables operaciones de ojos realizadas y otras
intervenciones quirúrgicas, así como los partos atendidos y todas las prácticas
de enfermería.
El impacto de esta cooperación ha representado miles de
vidas salvadas (estimados en más de 330,000 personas) que no podrían
contabilizarse como un valor monetario, pues la vida humana, sencillamente no
tiene precio. Sin embargo, la mayoría de los servicios poseen un costo
monetario en Guatemala, y es aquí donde el desempeño de la Brigada ha
significado un considerable ahorro para la población, sobre todo para los más
desposeídos (recordemos que el 70% de guatemaltecos y guatemaltecas está bajo
la línea de pobreza, fundamentalmente en esas áreas más remotas donde no llega
el Ministerio de Salud). Es cierto que el personal cubano cobra un salario de
Q. 7,000 mensuales, pagado por el erario guatemalteco, según lo estipulado por
el convenio de cooperación. Ello significa una erogación de alrededor de 3
millones de quetzales mensuales para el Ministerio de Salud del país; pero si
se mide monetariamente la intervención, lo invertido por el gobierno de
Guatemala rinde increíbles frutos, porque muchísima población, en forma
gratuita, recibe una atención que de otra forma nunca tendría.
En una Carta Abierta que circuló en diversos medios
periodísticos dirigida por el Dr. Ricardo Arriaza, médico guatemalteco, al
diputado Alejos, puede leerse que “si
el Estado HA GASTADO Q. 510,300,000.00 y el pueblo de Guatemala deja de gastar
Q. 7,489,717,650.00 en atención médica privada, sin duda es un gran negocio
para nuestro país, porque mantener el convenio de cooperación médica con Cuba
durante estos 22 años le ha significado a nuestra nación el ahorro de Q. 6,979,417,650.00
(seis mil novecientos setenta y nueve millones cuatrocientos diez y siete mil
seiscientos cincuenta quetzales). A modo de ilustración, en relación a la
propuesta de Presupuesto General de la Nación presentada por el Ministro de
Finanzas el 2 de septiembre pasado para 2021 (Q. 99,700,000,000.00), y
asumiendo que los ingresos totales, el gasto público, el balance fiscal, la
deuda pública y los demás parámetros económicos se mantuvieran inamovibles,
alcanzaría para financiar nuestro presupuesto nacional durante 70 años. ¿No le
parece interesante?”
Si
la intervención de los cooperantes solidarios cubanos es una buena noticia para
Guatemala, si el mismo Ministerio de Salud terminó avalando a la Misión por
considerarla “irremplazable” visto que, en términos de costo-beneficio, la
inversión en sus salarios significa una gran ganancia para la salud de los
guatemaltecos, ¿por qué esa propuesta del diputado Felipe Alejos?
Los
médicos cubanos de esa Brigada “Son una fachada” del gobierno castrista,
porque “no se puede apoyar a ningún régimen totalitario”, expresó el referido
padre de la patria. “Lo que más nos preocupa que parte del salario se lo entregan
al gobierno de Cuba, el cual es un régimen dictatorial, comunista desde 1959,
en donde no existen derechos civiles ni políticos, tampoco libertad de
expresión”, dijo Felipe Alejos. “Eso es una aberración”, agregó contundente
“y es vergonzoso para nuestra nación y tienen que tomar cartas en el asunto
o nosotros lo vamos a tomar”, con lo que amenazó al ministro de Relaciones
Exteriores, Pedro Brolo, de citarlo al Congreso para que comparezca del porqué
relacionarse con “comunistas dictadores”, exigiendo que se desande en el
convenio establecido.
La racionalidad
se impuso, y el gobierno central siguió en el apoyo a los compañeros cubanos,
pues constituyen un invaluable aporte al país. La movida de Felipe Alejos
-quien aparece en la lista de personas denunciadas por el ahora reo Alejandro
Sinibaldi como una de quienes recibió sobornos de la empresa brasileña Odebrecht-
hay que entenderla a la luz de su posicionamiento personal, no de otra manera, con
lo que intenta congraciarse con el virtual amo de la región, el gobierno de
Estados Unidos.
Washington
viene insistiendo claramente en la necesidad de que el Congreso de Guatemala
deje de darle largas al asunto de la elección de los 13 magistrados de la Corte
Suprema de Justicia y los 126 magistrados de las Cortes de Apelaciones y, fundamentalmente,
acate los fallos de la Corte de Constitucionalidad. Como el mencionado diputado
-parte fundamental de lo que se ha dado en llamar Pacto de Corruptos- se opone
a todo lo anterior y está en la mira del gobierno de Estados Unidos, para
buscar congraciarse con la administración de Donald Trump ha realizado
“ingeniosos” movimientos políticos, mostrando que es un aliado incondicional de
la Casa Blanca y un acérrimo anticomunista. Para ello, entre otras cosas, 1) dio
su total apoyo al gobierno de Taiwán en su lucha contra China comunista, 2) mostró
su decidida cercanía con el embajador de Israel en Guatemala, Mattanya Cohen, mandando
así un mensaje de apoyo al Estado-gendarme de Medio Oriente financiado por la
geopolítica de Washington, 3) salió en defensa del narcopolítico Álvaro Uribe,
de Colombia, impresentable desde todo punto de vista, pero responsabilizando a
“sectores de izquierda” de estar tras la jugada política, y 4) pidiendo el
retiro de la misión sanitaria cubana, simplemente por “comunistas”, por
pertenecer a un país históricamente enemigo de la potencia estadounidense.
Más allá del
papel político que juega y/o pueda seguir jugando Felipe Alejos en la política
guatemalteca, su maniobra -felizmente desestimada por el mismo gobierno
nacional- muestra cómo está hundido hasta los tuétanos el anticomunismo en todo
el mundo capitalista. La sola apelación al mote “comunista” (reemplazable por
“dictadura castrista” o “Venezuela chavista castro-comunista”) enciende
alarmas. “Los comunistas se comen a los niños”, “te ponen a vivir otra familia
en la sala de tu casa”, “te secuestran los hijos para mandarlos a Cuba a
recibir adoctrinamiento marxista”, “las lámparas ahorradas cubanas instaladas
en Venezuela sirven para espiar a cada habitante”, y otras tantas patrañas por
el estilo no sorprenden, y aunque racionalmente nadie las pueda creer, la
ideología ultra anticomunista que algunos siguen teniendo -e intentando imponer-
les da cabida.
Es hora que
miremos el comunismo con otros ojos, ¿no? La comunista Cuba, por ejemplo,
presenta los mejores índices socio-económicos de toda Latinoamérica, iguales o
incluso superiores en muchos casos a muchos países “desarrollados” del Norte. Si
se usa como argumento que “la población huye despavorida de la dictadura
castro-comunista”, debe recordarse que mientras de Cuba salen, en promedio, 11
personas diarias, de Guatemala migran más de 200 en condiciones de absoluta
precariedad. En la atención sanitaria, ese satanizado comunismo parece ser
impecable: mientras Guatemala, con 16 millones de población tiene más de 3,000
muertos por el COVID-19, Cuba, con 12 millones, apenas tiene 111 fallecidos. No
hay que olvidar nunca esas históricas palabras de Fidel Castro: “En el mundo
hay 200 millones de niños en la calle; ni uno solo de ellos está en Cuba”.
1) Las potencias capitalistas se pelearon por la repartición del mundo (y ganó Estados Unidos)
2)
Fue
un intento de esas potencias de acabar con el único país socialista de ese
entonces: la Unión Soviética
Pero ese Estado obrero y
campesino defendió a muerte su revolución. Aunque para conseguir el triunfo la Unión
Soviética perdió entre 27 y 30 millones de sus hijos -de los cuales sólo unos 8
o 9 millones eran combatientes-; 60 millones quedaron mutilados, fueron
destruidas 32.000 empresas industriales, 65.000 kilómetros de vías férreas,
1.710 ciudades, 70.000 aldeas, 6 millones de edificios, 40.000 hospitales,
84.000 escuelas, 98.000 cooperativas agrícolas, 1.876 haciendas estatales. Tuvo
una pérdida de más del 30% de sus riquezas, por un valor de unos 3 billones de
dólares. Más de un 25% de la población quedó sin hogar y sus infraestructuras
fueron destruidas casi en su totalidad. Pese a todo eso, el socialismo
floreció.
LA
HISTORIA LA CUENTAN LOS VENCEDORES. NO NOS OLVIDEMOS NUNCA DE LA HISTORIA QUE
NO SE CUENTA.
Remedando a un sabio chino, esos maestros que hablan
poco, con elípticas parábolas, inescrutables las más de las veces, así vivía
Salomón en su destartalado cuartucho. Eran frecuentes las visitas de gente que
se le acercaba pidiendo la luz de su sabiduría. No solo de la comunidad judía,
a la que pertenecía, sino de todos los rincones de la diversidad humana. Ávidos
de sus consejos, muchas veces quienes lo buscaban debían esperar semanas, meses
incluso, antes de ser recibidos por el hermético sabio.
Mi primo H. y su hijo J., que por aquel entonces estaban
pasando indecibles penurias, fueron a verlo. Con mucho tiempo de antelación
habían gestionado la cita, y finalmente, un gélido miércoles que nevaba mucho,
llegaron a su morada. Los dejó estupefactos su presencia: de una edad
indescifrable, larga barba hasta el abdomen y aspecto desaliñado, los atendió
sin mirarles nunca a los ojos.
“Maestro, no sabe la emoción que nos embarga de poder
llegar a usted”.
“¿Qué quieren de mí?”, respondió con voz áspera,
cortante.
“Mi esposa, es decir: la madre él” -señalando a su
hijo- “está sumamente afectada y nadie le encuentra solución”.
“¿Qué le sucede?”, preguntó enterneciéndose algo.
“Ella es hija de una señora que estuvo en Buchenwald,
y continuamente tiene pesadillas donde grita, en idish: «¡a los gitanos, a los
gitanos!»”.
El silencio se hizo sepulcral. Por varios minutos el
tiempo pareció detenerse. De pronto, de los ojos del Maestro comenzaron a caer
unas lágrimas. Preguntó luego, con voz pausada:
“¿A los gitanos?”
“Sí, Maestro. Y casi todas las noches sueña eso.
Incluso se levanta sonámbula, sigue gritando eso, y destruye la vajilla. ¡Usted
no sabe todos los platos y vasos que ya ha quebrado!”.
“¿Qué color de ojos tiene?”, preguntó
desconcertando a los consultantes, que quedaron sorprendidos.
“Celestes como el cielo”. El silencio nuevamente
ganó la escena. Luego de una tensa espera, mi primo prosiguió:
“La hemos llevado con los mejores médicos y
psicólogos, pero nadie le encuentra cura… ¿Qué debemos hacer, Maestro?”
“Una noche de luna llena, sin nieve pero con mucho
frío, hacerla cantar «O Tannenbaum» mientras el universo se mueve sin destino
fijo, y arreciar en la macroscopía secular”.
Padre e hijo se miraron estupefactos; no sabían cómo
reaccionar. Si la respuesta había sido una alegoría, una profunda metáfora, era
absolutamente incomprensible. Salomón quedó mudo, mirando el infinito. Los
consultantes, mirándose entre sí con gesto despavorido, también quedaron mudos.
Luego de un momento, el Maestro agregó:
“Y no reparar en gastos…”, frase que se hizo más
enigmática aún.
Como el silencio se prolongaba tenso, mi primo y mi
sobrino -según me contaron luego- optaron por retirarse. Lentamente se
incorporaron, y esbozando un tímido saludo que no fue respondido por Salomón
-que seguía en trance- salieron de la habitación.
Días después se supo que el presunto adivino y sabio iluminado,
al escuchar hablar de la Shoah, el Holocausto -que él había sufrido en
sus mocedades como judío oriundo de la ciudad de Leipzig siendo destinado a
Auschwitz-, entró en crisis psicótica. Sus orientaciones, siempre ofrecidas en
ese tono hermético que los consultantes aceptaban como sesudas elucubraciones, insondables
y crípticas formulaciones que daban para pensar, eran en realidad floridos
delirios. Ahora, en el Hospital Psiquiátrico de U., recuerda con obstinada
meticulosidad cada día pasado en el campo de concentración.
El título es una frase de Raúl Scalabrini Ortiz, pedagogo y pensador argentino
Genial formulación, sin dudas. Genial, pues
presenta las cosas tal como son: en términos sociales, vistos los
acontecimientos humanos como fenómenos históricos, no queda ninguna duda que
nuestra forma de actuar como masa responde a una planificación que realizan
algunos, muy pocos. Parafraseando lo dicho por Scalabrini Ortiz entonces: lo
que no sabemos nosotros (nuestra ignorancia) lo saben los que deciden que no lo
sepamos (los grandes grupos de poder, los que manejan los hilos).
Esas estructuras de poder (económico, político,
militar, científico, cultural), cada vez más pequeñas y poderosas, deciden el
futuro de inconmensurables cantidades de personas sobre la faz del planeta.
Ellas son las que le ponen precio a cada cosa que consumimos, las que deciden las
guerras o el tipo de gobierno que debe tener cada país, las modas, lo que se
come y no se come, cuánta agua puede beber cada mortal y lo que se debe pensar
“correctamente”.
Un presidente de Estados Unidos, para nada
sospechoso de comunista -Franklin Delano Roosevelt- dijo lo mismo, con otras
palabras:
"En
política, nada ocurre por casualidad. Cada vez que un acontecimiento surge, se
puede estar seguro que fue previsto para llevarse a cabo de esa manera".
Asaltantes le roban bicicleta a repartidor y joven que hizo pedido le regala la suya
Una chica decidió obsequiar su bici para que el joven pudiera seguir trabajando
La delincuencia está a la orden del día en diversas partes del mundo; sin embargo, aún existe gente buena que es capaz de desprenderse de sus pertenencias para llenar lo que precisamente otros arrebataron a la mala.
Es el caso de una chica de la ciudad de Rosario, en Argentina
quien obsequió su bicicleta a un repartidor de una
aplicación móvil de alimentos, quien minutos antes fue asaltado por
delincuentes y no tuvo otra opción más que entregarles su vehículo de dos
ruedas con la que entregaba sus pedidos.
Según han informado algunos testigos, cuando el
repartidor arribó al domicilio de la joven, los delincuentes lo sorprendieron y
le arrebataron su bicicleta, por lo que cuando la
chica salió a la calle para recibir su pedido se percató de lo que había pasado
y sin dudarlo decidió realizar la noble acción.
Y es que al ver el rostro de angustia y tristeza del
repartidor, la chica entró de nueva cuenta
a su domicilio por su bicicleta y decidió regalársela para que pueda seguir
trabajando.
El momento quedó capturado en video y se puede ver que como
muestra de su enorme agradecimiento, el repartidor le da un abrazo a la
mujer que obsequió su bici.
Incluso se logra escuchar a uno de sus vecinos
decir: “Hay gente buena”.
Por su parte, la mujer que compartió el emotivo clip
escribió junto a este: “Le robaron hace minutos una bicicleta a un repartidor
de Rappi en Pellegrini y Ayacucho. La chica que iba a recibir su pedido le
regaló la suya para que pueda seguir trabajando.
Bronca, impotencia por el robo, uno más de tantos,
pero un gesto que emociona”. Tras el asalto, al lugar arribó la policía local para
tomar las declaraciones del joven repartidor y así iniciar
la búsqueda de los responsables.
Guatemala
no es un país pobre. ¡En absoluto! Tiene enormes recursos naturales, produce
muchos alimentos, hay abundante agua, presenta salida a dos mares. No es
pobre…, pero la riqueza está tremendamente mal repartida creando ejércitos de
pobres.
¿Por qué no
se puede salir de esta situación de pobreza crónica que condena al 70% de la
población a vivir en condiciones deleznables? Por la forma en que esa riqueza se
reparte; mientras un muy pequeñísimo sector acomodado se queda con la mayor
parte del pastel, las grandes mayorías sobreviven con migajas. Guatemala está
entre los diez países del mundo donde el reparto de la renta nacional es de las
más desiguales. Eso encendió la guerra décadas atrás; terminó la guerra luego
de 36 años con una cantidad tremenda de secuelas, pero eso no ha cambiado en lo
sustancial.
Desde hace
meses llegó la pandemia de COVID-19. Como en todas partes del mundo -con la excepción
de algunos países socialistas que la pudieron manejar exitosamente, como Cuba, Vietnam,
China- la crisis sanitaria golpeó duro. ¿Por qué? No porque la enfermedad sea
realmente algo tan terrible, tan altamente letal; los países socialistas,
aunque de esto no hable la prensa oficial, pudieron controlarla a partir de una
planificación con un Estado que vela realmente por la salud de la población.
Ahí está la verdadera diferencia.
En
Guatemala la presencia del coronavirus vino a demostrar o, mejor dicho: a hacer
más evidente lo que ya se sabe: que estamos ante una sociedad tremendamente desigual,
donde la riqueza producida se reparte muy inequitativamente, y donde el Estado
no vela realmente por los intereses de las grandes mayorías.
Esto puede
verse en que una muy amplia masa de trabajadores no cobra siquiera el salario
mínimo. Salario, por otro lado, que no alcanza siquiera a cubrir las
necesidades elementales para sobrevivir. El salario mínimo representa más o menos
un tercio de la canasta básica. Además, una enorme cantidad de trabajadores no
goza de los beneficios sociales establecidos por ley, no recibe los aportes
patronales para el Seguro Social, no tiene aporte jubilatorio, muchas veces se
retacea el pago del aguinaldo o del Bono 14. Todo lo anterior con el
beneplácito de los gobiernos de turno, lo que evidencia que no trabajan para
mantener la equidad social sino solo beneficiando a determinados grupos.
En muchas
ocasiones los finqueros de las zonas norte del país, en los departamentos de
Alta y Baja Verapaz, Izabal, Petén, arremeten contra los pueblos originarios
quitándoles sus territorios. Esto se difunde muy poco por los medios de
comunicación masivos, que son empresas comerciales que repiten el mensaje de los
grupos dominantes, en este caso, de los terratenientes de la zona. Allí no se
mencionan los abusos que están cometiendo guardias privados, muchas veces con
la complicidad de fuerzas estatales, contra los campesinos del lugar, quitándoles
tierras para sus negocios, para las plantaciones de palma aceitera, desviando
ríos para sus centrales hidroeléctricas, muchas veces para la instalación de
pistas de aterrizaje o laboratorios para el procesamiento y/o trasiego de
drogas ilegales. A quienes protestan contra esos atropellos, se les calla,
muchas veces con el asesinato.
Evidentemente
esta democracia formal que se está viviendo desde hace ya más de 30 años no está
sirviendo para resolver problemas ancestrales. Llegó la pandemia, y además de
la interminable cantidad de muertos que produjo, permitió que los grandes
capitales de siempre sigan imperturbables con sus negocios mientras la
población sufre. Hospitales colapsados, gente con hambre agitando banderas blancas,
desocupados que perdieron sus trabajos, población con lo que ahora se llama
teletrabajo más explotada que antes y una clase dirigente que sigue
enriqueciéndose, con un estamento político que le facilita sus negocios: esa es
la situación. El COVID-19 pone más al descubierto cómo funciona realmente el
país: grupos dominantes que lo único que buscan es su enriquecimiento y una
gran masa de población resignada, que tiene como única salida marcharse a
Estados Unidos en condiciones de precariedad total. ¿No hay otra alternativa?
