JOHN, EL MORMÓN

Definitivamente John era un tipo de mala suerte. Ya desde pequeño las cosas parecían estar siempre en su contra: a los 7 años fue pateado por un caballo, a los 11, en el cumpleaños de su hermano menor, cayó de la escalera en la casa paterna fracturándose las dos piernas. A los 15, la primera vez que practicó canopy, tuvo la desgracia de ver cómo se rompía el arnés que lo sujetaba cayendo desde una altura de más de 10 metros, lo que lo dejó dos meses hospitalizado. A los 17 fue atropellado por un autobús, lo que lo mantuvo en silla de ruedas por casi tres meses, dejándole una renguera crónica, no muy acentuada, pero sí visible a simple vista.

Con las mujeres no le fue mucho mejor; a sus 22 años –momento en que sucedió la historia que ahora vamos a narrar– nunca había tenido relaciones sexuales, ni siquiera un beso. Era muy tímido, y lo que siempre recordaba es que en una de sus pocas fiestas con jóvenes de su edad, a los 18 años en su Dallas natal, en Texas, fue víctima de una broma de mal gusto por parte de unos compañeros de clase borrachos que lo desnudaron y lo lanzaron a una piscina. Como casi no sabía nadar, estuvo a punto de ahogarse. Después de esa nada agradable experiencia, no asistió más a fiestas. Y eso lo alejó más aún de las mujeres.

A los 20 años, cursando la carrera de abogacía y siendo voluntario en una casa de atención de drogodependientes, decidió hacerse mormón. Dos años después marchó a Honduras, en Centroamérica, como parte de su misión evangelizadora. La decisión de abrazar esta religión era una de las pocas cosas que realmente lo mantenían alegre. Por lo demás, era bastante taciturno, habitualmente de pocas palabras.

Tegucigalpa, la ciudad donde había sido asignado, no le gustaba, así como no le gustaba el idioma español. El rico paradigma verbal del castellano se le hacía extremadamente difícil, por lo que lo odiaba. A la capital hondureña donde desarrollaba su misión, también. La ciudad se le tornaba casi infernal a causa del desorden urbano reinante: el ruido y la suciedad se le hacían insoportables, pero como disciplinado miembro de su iglesia que era, cumplía a cabalidad la tarea asignada.

El día de la historia en cuestión, un miércoles, como todos los días de su vida, se levantaba a las 4 de la mañana. Como todos los días también, hacía algo de gimnasia, leía un poco y luego participaba de las actividades de la iglesia, entre las que estaba el desayuno, hecho de la misma manera que si se encontrara en Dallas –no podía comer plátanos por la mañana. Le parecía de mal gusto–. Puntualmente a las 8 de la mañana, salía a predicar, junto con otro misionero. Ese día fue con Rudolph.

Tegucigalpa, como habíamos dicho, le desagradaba. Pero más aún le desagradaban los hondureños. O, en términos generales, los latinos. Por supuesto, esto no lo hubiera dicho nunca jamás en público; incluso hacía todos los esfuerzos a su alcance para tratar de no pensar así, de no sentir eso. Despreciar a otro ser humano, como buen religioso que era, sabía que no estaba bien. Pero el sentimiento espontáneo iba más allá de lo racional, y desde joven tenía esa sensación: personas de piel algo morena y ojos y cabellos castaños eran sinónimo de “peligro”. Vagos, borrachos, pendencieros, mujeriegos (los varones) o putas (las mujeres), pero fundamentalmente: un peligro para los que, como su padre y toda su familia que se lo había enseñado, eran buenos trabajadores y pagaban sus impuestos, todo eso era lo que tenía como representación de “hispanos”. Y para el caso daba lo mismo hondureños, mexicanos o uruguayos. No había mayor distinción: eran todos aquellos que venían de esas “selváticas regiones”.

De todos modos, convivir y tratar de ganar para la iglesia a gente con la que no se sentía unido –o más aún: aborrecía visceralmente– era todo un reto. En ese sentido, sin dudas su esfuerzo era loable.

Vivir en medio de esos “vagos, borrachos y pendencieros” le significa un costo altísimo. Sabía que no podía despreciarlos por el hecho de ser “unos salvajes”, aunque secretamente así lo creyera. Al mismo tiempo, hacía lo imposible por sentirlos sus iguales. Cuando le preguntaban qué vinculaciones había entre los mormones y la CIA, simplemente sonreía. Nunca se atrevió a preguntar en su iglesia por qué los hondureños insistían tanto con eso.

Su llegada a Honduras tampoco había estado libre de la mala fortuna que siempre lo acompañaba. Tres días después de pisar suelo del centroamericano país, tuvo la desgracia de pasar por debajo de un edificio desde donde cayó una maceta desde el tercer piso, abriéndole la cabeza. Su primer contacto con Latinoamérica vino a robustecer sus prejuicios de lugar caótico, brutal y violento.

Ese miércoles, decíamos, en abril, con mucho calor, salió con Rudolph con un itinerario ya trazado. Viendo ahora los hechos, cabe preguntarse si John tuvo mala suerte… o por el contrario corrió la mejor de las suertes. Y así lo decimos porque, si bien lo que le pasó fue bastante trágico, su compañero Rudolph encontró la muerte. Al menos John puede contar la historia.

Partieron desde la iglesia con rumbo a la colonia El Reparto, uno de los sectores más pobres de la ciudad. John no pudo precisar nunca qué sucedió exactamente con su acompañante. Sólo sabe que como alrededor de las nueve de la mañana fueron interceptados por un grupo de muchachas jóvenes con aspecto de “prostitutas”, y algunos muchachos varones. Esas fueron sus palabras textuales en la declaración policial que dio. Ahí perdió de vista a Rudolph.

La denuncia que presentó –hecha casi a la fuerza, porque las autoridades de su iglesia y funcionarios de su embajada se lo exigieron por razones administrativas– causó hilaridad entre los policías que la tomaron. Era muy raro recibir de un varón una denuncia de maltrato por parte de una mujer. Pero infinitamente más raro –descabellado, insólito más bien– era recibir una denuncia de violación sexual contra un hombre…. a manos –bueno, es una manera de decir– de mujeres. Lo cierto es que así fue la denuncia: John Mc Gregor, estadounidense, 22 años, rubio y de ojos celestes, de 1.83 m. de altura, con una leve cojera en su pierna izquierda, originario de Dallas, Texas, misionero mormón residente en Tegucigalpa, Honduras, fue violado por un grupo indeterminado de mujeres la mañana del 22 de abril de….

La noticia corrió rápidamente y por varios días fue la comidilla de los medios de comunicación locales. Se le intentó hacer más de alguna entrevista a John, todas rechazadas en forma categórica por su iglesia. El interesado parece ser que salió de incógnito del país unos días después del suceso.

Los hechos, como sucede en general en este tipo de situaciones fuera de lo común, nunca terminan de conocerse en detalle; son más los rumores que circulan que la fría verdad objetiva, y por tanto se termina sabiendo más una historia deformada que lo que realmente sucedió. Por otro lado, en un tema tan singular como la violación de un hombre por una(s) mujer(es), son más los prejuicios en juego que otra cosa, por lo que es muy difícil saber con certeza qué pasó aquella mañana de miércoles en la colonia El Reparto. De todos modos, según las declaraciones extraoficiales que pude conseguir por ahí del agente Isidoro Velásquez –quien no tuvo problema en dar la cara para contar lo que sabía–, parece ser que la situación fue así:

Cuando los dos mormones caminaban por un oscuro callejón, fueron interceptados por un grupo de hombres y mujeres, de por lo menos diez personas en total. La gran mayoría, o todos y todas, estaban tatuados y portaban armas de fuego y/o cuchillos. Uno de ellos llevaba un bate de baseball. Los dos mormones fueron reducidos en base a intimidaciones, separando a uno del otro. John, desde ese momento, no supo más nada de Rudolph. El cuerpo sin vida de este último apareció al día siguiente en un barranco del sector, sin lengua y sin la mano izquierda. John fue llevado a la fuerza a una casa, “muy desagradable”, según cuenta el agente Velásquez que el gringo manifestó en su declaración.

Allí fue desnudado por todo el grupo con lujo de fuerza, y luego amarrado a una cama. Posteriormente los varones se fueron, quedando sólo las mujeres. John no pudo decir con exactitud cuántas eran ellas, si cuatro o cinco, pero estaba seguro que era un grupo. Todas ellas se desnudaron. Muchas de ellas no lo hicieron en forma total, sino que se dejaron portaligas, de esas que se ven en las películas pornográficas –aquí el agente se detuvo para reflexionar cómo era posible que John, siendo mormón, conociera este detalle– y en algunos casos, también zapatos de tacón. Todas tenían el cabello largo y suelto, y olían mal. Trataron de excitarlo sexualmente, pero no consiguieron una erección de parte del mormón, seguramente por el terror que se lo impedía. Ante este incidente comenzaron a manosearse entre ellas, excitándose cada vez más. Luego –aquí John se puso a llorar cuando contaba la historia, según nos lo hizo saber el agente Velásquez– apareció en escena un enorme vibromasajeador de más de un pie de largo (es decir, de más de 30 centímetros. John nunca se acostumbró al sistema métrico decimal usado en Latinoamérica y seguía hablando en “pies”). Primero lo utilizaron algunas mujeres entre sí, pasándoselo por sus “zonas pudendas” –palabra bastante sofisticada para el español que manejaba el extranjero, y que Velásquez no conocía, pero que supuso que serían las partes “cochinas” de las mujeres, para citarlo literalmente tal como nos lo refirió–. Luego de estas escenas, comenzaron a introducírselo a John por el.... –una vez más, aquí el agente pareció ponerse nervioso cuando relataba, pero no fue difícil entender por dónde se lo habían metido–. Fue ahí cuando el mormón, según sus propias declaraciones, alcanzó la erección. Y más excitado se puso aún, de acuerdo a lo que él mismo relató en la estación de policía, cuando apareció una videocámara. Al verse filmado, hasta pareció alegrarse. Cuando John lo contaba, según nos dijo Velásquez, incluso parecía feliz. Erecto, se dejó montar por varias, o todas, las mujeres que allí había. Perdió la cuenta de cuántas veces lo violaron, pero sabe que eyaculó varias veces. Él mismo se sorprendió ante ese hecho.

Pero la pena más grande que manifestaba John, la aflicción que lo atormentaba y por la que no encontraba remedio, era saber que no les había dicho a sus violadoras, nunca, en ningún momento, que él era portador del VIH. Y habían tenido sexo sin protección.

Según manifestó en la declaración antes los ocho policías que lo escuchaban (la denuncia había comenzado con dos funcionarios que tomaban nota, pero paulatinamente se había incorporado todo el personal de la comisaría, absortos como estaban con el relato del gringo), él nunca había tenido relaciones sexuales, pero en la época en que trabajaba como voluntario en el centro de atención de tóxicodependientes en recuperación, en Dallas, en algún accidente con un muchacho seropositivo, se había contagiado el virus. Nunca lo dijo, ni siquiera en su iglesia, hasta que ahora saltó todo.

Según pudo saberse John, que aún no está mal de salud, ahora cuida viejitos en un geriátrico en las afueras de Boston, mientras sigue su tratamiento antiviral.

Ah, y de las mujeres violadoras en Tegucigalpa, la policía nunca pudo encontrar nada. Según nos contó el agente Velásquez, parece ser que se trata de un grupo satánico que organiza misas negras, las que incluyen este tipo de rituales. Hace un par de meses nos contó que violaron a una monjita belga que, para su desgracia, quedó embarazada. Pero nadie se quiere meter con ese grupo. Alguien nos dijo por ahí que autoridades policiales participan también de esas orgías.